Nhưng cũng không có loại gánh nặng tư tưởng phải làm "khai quốc thái tổ" kia, cũng không quan tâm đến chuyện vì đời sau quét sạch chướng ngại. ͏ ͏ ͏ ͏
Nói đơn giản chính là, đâu thèm quản sau khi ta chết hồng thủy sẽ ngập trời! ͏ ͏ ͏ ͏
A Minh uống một hớp rượu, trêu chọc nói: ͏ ͏ ͏ ͏
- Cửu tiêu long gặp phải biến cố lớn, thì cũng phải lội vào nước cạn thôi. ͏ ͏ ͏ ͏
Người Mù lơ đễnh nói: ͏ ͏ ͏ ͏
- Chủ thượng là đem Thiên Thiên thành thân nhi tử. ͏ ͏ ͏ ͏
Lời này, không khoa trương chút nào đâu. ͏ ͏ ͏ ͏
Tĩnh Nam Vương nhân vật cỡ nào chứ, nếu như không phải coi trọng mặt đặc biệt này của Trịnh Phàm thì cũng sẽ không lựa chọn đem nhi tử gởi nuôi ở chỗ hắn. ͏ ͏ ͏ ͏
Đây thực ra cũng là điểm mấu chốt khiến cho Điền Vô Kính thay đổi thái độ ban đầu. Trước đây hắn là nhìn ra "thiên tính" trong tính cách của Trịnh Phàm, vì vậy thỉnh thoảng sẽ ra tay chèn ép. Nhưng sau đó, rất hoang đường chính là, trên đời này thật sự có thể không lấy bất kỳ lợi ích gì làm mục đích lại nguyện ý vì "thiên tính" mà không tiếc tất cả, chỉ có Trịnh Phàm. ͏ ͏ ͏ ͏
Trịnh Phàm vỗ tay một cái, nói; ͏ ͏ ͏ ͏
- Nhạc dạo của chuyện này trước hết quyết định sẽ lấy bất biến ứng vạn biến. Thân phận của hắc giáp, Người Mù, ngươi phụ trách lần theo đi. Ta không tin một nhân vật như vậy ở trong lịch sử Hách Liên gia lại không có tên họ, đem cuộc đời hắn đào hết ra, có lợi cho việc chúng ta nắm được dầy đủ tin tức trong dự ngôn hơn. ͏ ͏ ͏ ͏
- Vâng, thuộc hạ đã hiểu. Thuộc hạ sẽ phái người đi Khúc Hạ thành ngay lập tức. ͏ ͏ ͏ ͏
- A Minh. ͏ ͏ ͏ ͏
- Có thuộc hạ. ͏ ͏ ͏ ͏
- Ngươi cũng đừng tiếp tục nghỉ ngơi nữa, tìm cho ngươi chút việc để làm đây. ͏ ͏ ͏ ͏
- Xin chủ thượng dặn dò. ͏ ͏ ͏ ͏
- Trước tiên đi Dĩnh Đô, rồi lại đi Lịch Thiên, Khúc Hạ, thậm chí có thể cầm thư ta đích thân viết đi Yến kinh, chuyện ba nước minh ước, đến mấy chỗ đó tìm ra ghi chép cụ thể. Tuy rằng đại ý chúng ta có thể đoán được sơ sơ, nhưng ta muốn biết chi tiết. ͏ ͏ ͏ ͏
- Vâng, chủ thượng, thuộc hạ đã rõ, thuộc hạ đêm nay sẽ lên đường. ͏ ͏ ͏ ͏
Hắn lên đường, thực ra rất đơn giản, mang theo rượu là có thể đi rồi. ͏ ͏ ͏ ͏
Tiết Tam hơi nghi hoặc một chút nói: ͏ ͏ ͏ ͏
- Đây không phải là trùng việc với Người Mù sao? ͏ ͏ ͏ ͏
Người Mù mở miệng nói: ͏ ͏ ͏ ͏
- Không có văn hóa. ͏ ͏ ͏ ͏
Tiết Tam rủ xuống mí mắt, chờ giải thích. ͏ ͏ ͏ ͏
Người Mù lại lấy ra một quả quýt, nói: ͏ ͏ ͏ ͏
- Ghi chép 800 năm trước, truyền miệng là không thể tin, chỉ có thể dựa vào sách cổ mà tìm kiếm. Ba nhà chia làm ba gia tộc lớn ở Tấn quốc: Hách Liên, Văn Nhân, Tư Đồ, so với thời đại tam hầu, vẫn là quá mức trẻ tuổi non nớt rồi. Cho nên, cho dù là đi Dĩnh Đô hay là đi Lịch Thiên, hoặc là đi Khúc Hạ, chỉ là lướt qua sân khấu thôi. Hoàng cung nước Tấn vốn đã sớm hoang vu. Rốt cuộc, muốn tìm được manh mối thật sự, vẫn phải đi Yến Kinh. ͏ ͏ ͏ ͏
Tứ Nương mở miệng nói: ͏ ͏ ͏ ͏
- Người Mù nói đúng, thứ sách cổ này, muốn bảo tồn tốt, phải có một chính quyền mạnh mẽ lại kéo dài đến giữ gìn. Dòng chính của Tấn quốc đã sớm suy thoái, hoàng cung Tấn quốc cũng bị chúng ta cướp sạch một lần rồi. Năm đó cũng không chú ý đến sự tồn tại của mấy loại điển tịch này. ͏ ͏ ͏ ͏
Nói tới chỗ này, sắc mặt của tất cả các vị Ma Vương ở đây đều hơi mất tự nhiên, ngay cả chủ thượng thần sắc cũng có chút ngượng ngùng. ͏ ͏ ͏ ͏
Lúc đó Trịnh Phàm muốn chuyển làm thành thủ Thịnh Lạc, muốn khai hoang bản đồ mới, thiếu tài chính khởi đầu, nên đến vàng trên người mấy vị ở Thái Miếu trong hoàng cung Tấn quốc cũng đều tróc xuống. ͏ ͏ ͏ ͏
Đáng giá, tất cả đều chở đi. Những điển tịch công văn này kia, cái gọi là "báu vật văn hóa", trong lúc Tấn địa rung chuyển căn bản là không đáng giá, mang theo còn cực kỳ phiền toái, thậm chí, lúc binh sĩ cướp bóc lại còn thiêu huỷ không ít. ͏ ͏ ͏ ͏
Cho nên, về mặt ý nghĩa mà nói, sử gia hậu thế hoàn toàn có thể phê phán bọn họ lúc trước ánh mắt thiển cận hung ác, đối văn hóa Tấn địa "tàn phá" cùng "phá hoại". ͏ ͏ ͏ ͏
Mà dưới mắt Bình Tây Hầu phủ, dưới mắt Tấn Đông, tuy rằng có thể được xưng là "binh cường mã tráng", rốt cuộc cũng vừa mới lấy sức một người đánh thắng Sở Quốc, mậu dịch buôn bán cũng cực kỳ phát đạt, trăm nghề dù có dùng mắt trần cũng có thể thấy được sự thịnh vượng, nhưng đúng là "văn hóa hoang mạc". ͏ ͏ ͏ ͏
Lúc trước Trịnh Phàm nói, để A Minh đi Dĩnh Đô, đến ba "thủ phủ" của Tấn địa ngày xưa quan sát, cũng chỉ là đi ăn may một chút. Sau khi người Yến đánh vào Tấn địa, hành động cùng với đám người Trịnh Phàm ở kinh thành Tấn Quốc thật là đại ca không cười nhị ca, rốt cuộc thì đều là binh lính dưới Hắc Long kỳ như nhau cả thôi. ͏ ͏ ͏ ͏
Muốn cho quân Yến hiểu cách trân trọng văn hóa Tấn địa, bảo lưu sách cổ này nọ, thực sự là ý nghĩ quá kỳ lạ. Trong xương cốt người Yến, rốt cuộc vẫn là "thô bạo", cũng không biết phổ biến "văn hóa". ͏ ͏ ͏ ͏